• Actualités
• » Annonce

Colloque

Dans « Ce qui fait une vie », Judith Butler définit les corps vulnérables comme des corps dépendants d’un environnement instable et parfois violent à leur égard. Les corps vulnérables sont des corps qui existent mais dont on ne reconnait pas la valeur et la dignité de l’existence en tant que telles. La vie précaire des corps vulnérables n’est pas protégée par le droit mais aussi par la société, et leur mort ne fait pas l’objet des pratiques de deuil commémorant l’importance de personnes qui ont vécu et qui ont compté pour d’autres. Dans un monde où le bio-pouvoir est à repenser de nouveau, à partir des politiques de normalisation et de contrôle omniprésentes aujourd’hui, les corps vulnérables peuvent être incarnés par certaines personnes sans ressources stables, en proie à différentes souffrances physiques et morales, victimes de discriminations diverses ou bien refusant de se soumettre aux normes religieuses ou séculières des pays dans lesquels elles vivent. L’objectif de ce colloque est de penser la vulnérabilité des corps à partir de plusieurs éclairages disciplinaires, de plusieurs langages épistémologiques, de plusieurs terrains mais aussi de plusieurs positions géographiques. Dans un monde marqué par un accroissement des discriminations de toutes sortes, ayant trait notamment aux façons de percevoir l’étranger ou de pathologiser certains modes de vie non conformes aux normes majoritaires, penser la vulnérabilité des corps est un enjeu politique crucial. Après avoir effectué une première journée de colloque à l’Ecole de Gouvernance et d’Economie de Rabat, il était important de reposer cette question au sein de l’EHESS (Paris) et de penser la vulnérabilité des corps à partir de réflexions pluridisciplinaires, provenant des deux rives de la Méditerranée.

Comité organisateur

• Arnaud Alessandrin, sociologue, Université Bordeaux 3
• Mariem Guellouz, sémiologue et linguiste, Paris Descartes.
• Nathanäel Wadbled, Centre d'Études Féminines et d'Étude de Genres de l'Université Paris VIII
• Ludovic Mohamed Zahed, sociologue, EHESS
• Jean Zaganiaris, politologue, CERAM/EGE Rabat

Progamme

Panel 1 – Fragilité et vulnérabilité des corps transidentitaires

• Arnaud Alessandrin, chercheur associé Centre Emile Durkheim, Bordeaux 3, « Corps vulnérable vs corps vulnérabilisé »
• Karine Espineira, chercheure associée au LIRCES, Université Nice Sophia Antipolis, « Avec ou sans seins : le sein du corps dans une perspective transgenre et intersexe »
• Murielle Salle, Maîtresse de Conférences à l'Université Claude Bernard, Lyon 1 – IUFM de Lyon, « Hermaphrodites et invertis dans le discours médical à la Belle Epoque. Corps vulnérables ou corps coupables ? »
• Maude-Yeuse Thomas (Co-fondatrice de l’Observatoire des Transidentités, co-rédactrices des Cahiers de la transidentité, chercheure indépendante), « La métamorphose de Franz Kafka, Pour une épistemologie philosophique des transidentités »
  

Panel 2 – Penser les genres et les sexualités à partir de la vulnérabilité des corps

• Abir Kréfa, ingénieure de recherche en sociologie, ENS Lyon, « Vélover la ville et la nuit: vulnérabilité des corps et réappropriation au prisme du genre »
• Jean Zaganiaris, enseignant chercheur CERAM/EGE Rabat, « La vulnérabilité des corps homosexuels dans la littérature marocaine : regards sociologiques et philosophiques »
• Ludovic-Mohamed Zahed, anthropologie EHESS / coordinateur CALEM, « Corporalité et religiosité islamique LGBT radicalement alternative »
  

Panel 3 – Déconstruire la vulnérabilité des corps

• Manuela de Barros, théoricienne de l'art, Maître de Conférences à l'Université Paris 8, « "Priape, dieu frigide au sexe dressé" - Le masculin comme corps obscène »
  
• Jean Claude Polack, psychiatre et psychanalyste, directeur de la revue Chimères, « Du corps psychotique »
  
• Mariem Guellouz, sémiologue et linguiste, Paris Descartes, « De la vulnérabilité linguistique à la vulnérabilité corporelle : l'insulte en question »
• Nathanael Wadbled, Centre d'Études Féminines et d'Études de Genre de l'Université Paris VIII, « Se penser comme autonome ou vulnérable : l'immunologie comme théorie du corps et théorie du genre »