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Frobenius et le panafricanisme aujourd'hui
EHESS - Salle 10
-
105, boulevard Raspail
- 75006 Paris
Intervention du professeur Hans Peter Hahn (Ethnologie, Université Goethe de Francfort-sur-le-Main).
Le panafricanisme est un mouvement intellectuel et une théorie politique au destin mixte. Ayant des racines qui s’étendent au-delà de la période du colonialisme en Afrique, il a été un élément de soutien et d’affirmation d’une autonomie africaine. L’idée fut incarnée par le mouvement Ethiopiste, considérant l’Ethiopie comme le seul pays libre sur le continent africain. Néanmoins, au moment de l’indépendance, les activistes de la décolonisation choisirent la carte nationaliste et non celle d’une Afrique unie. Pour cette raison, des hommes comme W. E. B. Du Bois et Cheikh Anta Diop étaient moins significatifs pour la politique des jeunes nations africaines. Certains leaders du mouvement contemporain comme Théophile Obenga cherchèrent à lier l’idée du panafricanisme à une histoire culturelle de l'Afrique, comme l’avait fait Léo Frobenius dans son temps. Si aujourd’hui on peut considérer le panafricanisme vivant en Afrique, c’est grâce aux associations de jeunes étudiants dans des divers pays africains, qui se nomment « Club Léo Frobenius » (à Ouagadougou) ou Club Cheikh Anta Diop (à Dakar). Les membres de ces associations relisent des œuvres de Frobenius, se donnent la peine d’apprendre l’écriture des hiéroglyphes, afin de pouvoir élaborer des arguments et confirmer les thèses d'anciennes diffusions culturelles à l’intérieur de l’Afrique.
Le panafricanisme est un mouvement intellectuel et une théorie politique au destin mixte. Ayant des racines qui s’étendent au-delà de la période du colonialisme en Afrique, il a été un élément de soutien et d’affirmation d’une autonomie africaine. L’idée fut incarnée par le mouvement Ethiopiste, considérant l’Ethiopie comme le seul pays libre sur le continent africain. Néanmoins, au moment de l’indépendance, les activistes de la décolonisation choisirent la carte nationaliste et non celle d’une Afrique unie. Pour cette raison, des hommes comme W. E. B. Du Bois et Cheikh Anta Diop étaient moins significatifs pour la politique des jeunes nations africaines. Certains leaders du mouvement contemporain comme Théophile Obenga cherchèrent à lier l’idée du panafricanisme à une histoire culturelle de l'Afrique, comme l’avait fait Léo Frobenius dans son temps. Si aujourd’hui on peut considérer le panafricanisme vivant en Afrique, c’est grâce aux associations de jeunes étudiants dans des divers pays africains, qui se nomment « Club Léo Frobenius » (à Ouagadougou) ou Club Cheikh Anta Diop (à Dakar). Les membres de ces associations relisent des œuvres de Frobenius, se donnent la peine d’apprendre l’écriture des hiéroglyphes, afin de pouvoir élaborer des arguments et confirmer les thèses d'anciennes diffusions culturelles à l’intérieur de l’Afrique.
Date
- le vendredi 14 mars 2014 de 13h à 15h
Contact
- Héléne Ivanoff (ivanoffpc@orange.fr)
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