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Journée(s) d'étude

L’intérêt porté depuis plusieurs décennies aux “usages politiques du passé” (Hartog & Revel, 2001) a logiquement désigné la science archéologique comme l’un des terrains privilégiés de questionnement des fondements idéologiques, partisans, diplomatiques, de la connaissance de l’Antiquité. La résistance de la discipline à la réflexivité sur ses objets n’a pas facilité l’enquête, qui s’est par ailleurs pour l’essentiel intéressée aux archéologies occidentales et à leurs déploiements (et à leurs trophées) en Méditerranée et au Moyen-Orient.

La réalité et l’horizon du travail archéologique peuvent-ils pour autant être réduits à des visées identitaires, quand bien même les logiques commerciales tendent à les renforcer ? La présence et la résonance contemporaines du passé ont-elles la même intensité hors d’Europe ? Les Antiquités donnent-elles lieu partout aux mêmes types d’instrumentalisation ? Que peuvent nous apprendre à cet égard les archéologies nationales qui ont émergé en Méditerranée à la faveur des réformes ottomanes du XIXe siècle, puis de la décolonisation au XXe siècle ?