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Le Collectif et l’individuel.
Considérations durkheimiennes
Vient de paraître un ouvrage de Louis Pinto, Le Collectif et l’individuel. Considérations durkheimiennes, Paris, Raisons d’agir-éditions, collection « Cours et travaux », 2009, 148 p.
L’individu est une cause que l’on peut juger, selon les points de vue, sympathique ou inquiétante, libératrice ou oppressive, excitante ou académique, généreuse ou narcissique. Mais, à propos, pourquoi tant de bruit ? Dans une période singulière de changements, de mutations et de réformes (intellectuelles et politiques), l’une des exigences premières est sans doute de conserver assez de sang froid pour examiner de quoi il s’agit quand on évoque la notion d’individu et pour voir quel profit éventuel les sciences sociales peuvent retirer de son usage.
Si ce travail de clarification notionnelle est indispensable, il ne saurait dissimuler le double contexte dans lequel s’inscrit la promotion actuelle de la cause de l’individu : un contexte théorique de contestation de la conception, dite « traditionnelle », de la connaissance objective et un contexte idéologico-politique de mise en cause de l’Etat social, de la réglementation, de l’uniformité, de la rigidité, du corporatisme.
Étroitement liées à l’individu, les notions de sujet et de collectif, mieux comprises et mieux utilisées qu’elles ne le sont d’ordinaire, restent des outils sociologiques d’un très grand intérêt.
Plusieurs approches ont été mises en œuvre dans ces considérations délibérément inactuelles placées sous les auspices de Durkheim, l’enquête philosophique, l’histoire sociale des sciences sociales, la discussion de travaux de sociologie des individus, l’étude de discours.
L’individu est une cause que l’on peut juger, selon les points de vue, sympathique ou inquiétante, libératrice ou oppressive, excitante ou académique, généreuse ou narcissique. Mais, à propos, pourquoi tant de bruit ? Dans une période singulière de changements, de mutations et de réformes (intellectuelles et politiques), l’une des exigences premières est sans doute de conserver assez de sang froid pour examiner de quoi il s’agit quand on évoque la notion d’individu et pour voir quel profit éventuel les sciences sociales peuvent retirer de son usage.
Si ce travail de clarification notionnelle est indispensable, il ne saurait dissimuler le double contexte dans lequel s’inscrit la promotion actuelle de la cause de l’individu : un contexte théorique de contestation de la conception, dite « traditionnelle », de la connaissance objective et un contexte idéologico-politique de mise en cause de l’Etat social, de la réglementation, de l’uniformité, de la rigidité, du corporatisme.
Étroitement liées à l’individu, les notions de sujet et de collectif, mieux comprises et mieux utilisées qu’elles ne le sont d’ordinaire, restent des outils sociologiques d’un très grand intérêt.
Plusieurs approches ont été mises en œuvre dans ces considérations délibérément inactuelles placées sous les auspices de Durkheim, l’enquête philosophique, l’histoire sociale des sciences sociales, la discussion de travaux de sociologie des individus, l’étude de discours.
Sommaire
Prologue : L’air du temps philosophiquePartie I : L’individu
- Ch. 1- Ne pas multiplier les individus inutilement
- Ch. 2- A quoi ressemble une sociologie de l’individu ?
- Ch 3- La sociologie très subtile des neveux de Simmel et de Tarde
Partie II : Outils sociologiques
- Ch 4- "C'est moi qui te le dis". Les modalités sociales de la certitude
- Ch 5- Le collectif (groupe, conscience, représentation). Réflexions durkheimiennes