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Qu’est-ce que l’artification ?
Salle des commissions - Bibliothèque Nationale de France
-
58, rue de Richelieu
- 75002 Paris
Après plus de deux ans de rencontres mensuelles dans le cadre des chantiers théoriques du Lahic, nous nous proposons de faire un premier point sur la question de la transformation du non-art en art. En adoptant le néologisme « artification » nous explorons d'emblée les aspects dynamiques du passage à l'art, ou plutôt de son émergence et de sa construction. Comment l'art vient-il donc aux personnes, aux objets, aux façons de faire et de penser ?
Nous partons d'une idée simple : l'art est non seulement un corpus d'objets définis une fois pour toutes par des institutions et des disciplines consacrées, mais un construit historique, le résultat de processus sociaux, datés et situés. Comprendre l'engendrement de ces processus, décrire leur développement par le menu, voilà qui doit nous aider à éclairer la nature même des objets « d'art » et des mondes sociaux dans lesquels ils émergent, voire : qu'ils font émerger.
On s'aperçoit que la transformation du non-art en art résulte d'un travail social complexe qui engendre un changement de statut des individus, des objets, des activités et des représentations. Elle recouvre des changements symboliques (anoblissement des actions, grandissement des personnes, déplacements des frontières) mais aussi des changements concrets : transformation des qualités physiques des personnes, reconstruction des choses, importation d'objets nouveaux, réagencement des dispositifs institutionnels, création d'institutions. Le résultat, c'est un déplacement durable de la frontière entre art et non-art, et non seulement une élévation sur l'échelle hiérarchique interne à un domaine qui serait déjà donné comme artistique. Il ne s'agit donc pas (seulement) de légitimation, mais bien du mode d'émergence et de la désignation même d'entités, d'êtres ou d'activités destinés à endosser la qualification d'art ou d'artiste.
Une part de l'accroissement de l'activité artistique dans la société (augmentation du nombre d'artistes et d'amateurs, explosion du marché de la culture, etc., pour ne parler que des aspects pratiques) relève de l'extension des arts établis. Mais toute une part relève de l'artification et de l'émergence d'arts nouveaux. On dira ainsi que l'artification, c'est le processus par lequel les acteurs sociaux en viennent à considérer un objet ou une activité comme de l'art, là où ils ne le faisaient pas auparavant. Néanmoins, ce développement ne se fait pas sans heurt, car il y a également des obstacles de toutes sortes à l'artification, des résistances, et des pratiques de contournement.
Lors des journées d'étude des vendredi 8 et samedi 9 décembre 2006 organisées à Paris, des chercheurs – sociologues, anthropologues et historiens – reliront leurs recherches passées ou leurs travaux en cours à la lumière de la notion d'artification. Les enquêtes vont de l'inventaire au graffiti, en passant par la photographie, le jazz, le cirque, le hip-hop, les arts premiers, les architectures singulières, l'Art Brut, la mise en scène, le travail social, la typographie, les métiers d'art et l'écoute phonographique.
9h00-9h15 : Introduction
Nous partons d'une idée simple : l'art est non seulement un corpus d'objets définis une fois pour toutes par des institutions et des disciplines consacrées, mais un construit historique, le résultat de processus sociaux, datés et situés. Comprendre l'engendrement de ces processus, décrire leur développement par le menu, voilà qui doit nous aider à éclairer la nature même des objets « d'art » et des mondes sociaux dans lesquels ils émergent, voire : qu'ils font émerger.
On s'aperçoit que la transformation du non-art en art résulte d'un travail social complexe qui engendre un changement de statut des individus, des objets, des activités et des représentations. Elle recouvre des changements symboliques (anoblissement des actions, grandissement des personnes, déplacements des frontières) mais aussi des changements concrets : transformation des qualités physiques des personnes, reconstruction des choses, importation d'objets nouveaux, réagencement des dispositifs institutionnels, création d'institutions. Le résultat, c'est un déplacement durable de la frontière entre art et non-art, et non seulement une élévation sur l'échelle hiérarchique interne à un domaine qui serait déjà donné comme artistique. Il ne s'agit donc pas (seulement) de légitimation, mais bien du mode d'émergence et de la désignation même d'entités, d'êtres ou d'activités destinés à endosser la qualification d'art ou d'artiste.
Une part de l'accroissement de l'activité artistique dans la société (augmentation du nombre d'artistes et d'amateurs, explosion du marché de la culture, etc., pour ne parler que des aspects pratiques) relève de l'extension des arts établis. Mais toute une part relève de l'artification et de l'émergence d'arts nouveaux. On dira ainsi que l'artification, c'est le processus par lequel les acteurs sociaux en viennent à considérer un objet ou une activité comme de l'art, là où ils ne le faisaient pas auparavant. Néanmoins, ce développement ne se fait pas sans heurt, car il y a également des obstacles de toutes sortes à l'artification, des résistances, et des pratiques de contournement.
Lors des journées d'étude des vendredi 8 et samedi 9 décembre 2006 organisées à Paris, des chercheurs – sociologues, anthropologues et historiens – reliront leurs recherches passées ou leurs travaux en cours à la lumière de la notion d'artification. Les enquêtes vont de l'inventaire au graffiti, en passant par la photographie, le jazz, le cirque, le hip-hop, les arts premiers, les architectures singulières, l'Art Brut, la mise en scène, le travail social, la typographie, les métiers d'art et l'écoute phonographique.
Programme
vendredi 8 décembre 20069h00-9h15 : Introduction
Origines ?
- 9h15-9h45 : Benoît De l'Estoile - De l'ethnographie aux arts premiers.
- 9h45-10h15 : Valérie Rousseau - L'Art Brut : illégitimité et légitimation.
- 10h15-10h30 : pause
- 10h30-11h00 : Véronique Moulinié - Du rejet à l'admiration, ou comment l'art vient aux créations singulières
- 11h00-11h30 : Marisa Liebaut - L'artification du graffiti et ses dispositifs. Les livres d'art urbain
- 11h30-12h30 : Débat
Scènes
- 14h30-15h00 : Olivier Roueff - Cake-walk, jazz-band, jazz hot : le champ musical en syncopes,1902-1939.
- 15h00-15h30 : Roberta Shapiro - Du smurf aux cultures urbaines : la danse hip-hop.
- 15h30-15h45 : Pause
- 15h45-16h15 : Virginie Milliot - Quelle artification engendre la « socialisation » de l'art ?
- 16h15-17h15 : Débat
- 9h00-9h30 : Caroline Hodak - De l'art équestre aux arts du cirque : genres artistiques et glissements sémantiques depuis le tournant du XVIIIe siècle.
- 9h30-10h00 : Serge Proust - Le metteur en scène de théâtre. Une position à partager ?
- 10h00-10h15 : Pause
Art, technique, patrimoine
- 10h15-10h45 : Sophie Maisonneuve - De la « machine parlante » au disque : remarques sur l'artification de la phonographie.
- 10h45-11h45 : Débat
- 13h30-14h00 : André Gunthert - Comment faire de la photographie un art ? Le programme de la Société héliographique.
- 14h00-14h30 : Nathalie Heinich - Entre patrimonialisation et artification : l'inventaire.
- 14h30-15h00 : pause
- 15h00-15h30 : Michel Melot - Qu'est-ce qu'un métier d'art ?
- 15h30-16h00 : Béatrice Fraenkel - Les obstacles à l'artification : la typographie.
- 16h00-17h30 : Débat et synthèse.
Date
- le vendredi 8 décembre 2006 à 09h
- le samedi 9 décembre 2006 à 09h
Contacts
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Roberta Shapiro (roberta.shapiro@mail.enpc.fr) tél. +33(0)1 4592-6815 et +33(0)1 4278-5685
-
Nadine Boillon (nadine.boillon@culture.gouv.fr) tél : +33(0)1 4015 7620
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